读经反思 - 丙年圣枝主日
路 19: 28-40； 依 50: 4-7； 斐 2: 6-11； 路 22: 1-23:56（长式） 或 路 23: 1-49（短式）
圣言反思
萧永伦神父撰写
圣枝主日 （丙年）
备注：本主日在祝圣圣枝时所选读的福音是关于耶稣荣进耶路撒冷的事迹，而弥撒中的福音是关于耶稣的受难史。甲年取自玛窦福音；乙年取自马尔谷福音；丙年取自路加福音。不过，弥撒中的读经一和读经二每年都是同样的。至于若望福音所记主耶稣的受难历则每年都在受难日选读。
基督以谦卑的态度来面对痛苦的现实。读经一取自《依撒意亚先知书》中受苦仆人的四首诗歌之一。这首歌预示着基督是天主受苦的仆人，他屈尊就卑，忍受羞辱和苦难，没有怨言。
圣保禄在写给斐理伯人的信中写道：“他虽具有天主的形体，却使自己空虚，取了奴仆的形体…”。天主圣子自由地选择了进入有罪之人的状态，为在祂的卑微中，向世人展示通往天父的道路。
从今天到复活节的一周称为“圣周”。其中各个事迹应被视为一个整体，以“逾越奥迹”一词概括。它邀请我们默想基督受苦、死亡和复活的意义。我们见证耶稣完全的自我奉献和自我空虚，以承行天父的神圣旨意。圣周的礼仪邀请我们在耶稣的苦路上步步跟随祂。
在圣周四，我们与祂同席，在圣歺的饼酒中领受祂。晚餐后，我们与祂一道前去橄榄山的庄园。在那里，我们看到祂为即将到来的残酷死亡感到恐惧和焦虑。在圣周五那天，我们来到祂母亲身边，站在十字架下，祂在那里把自己完全交给天父。
圣周六，我们在祂的坟墓周围沉默无语，想着祂那极致的爱，祂甚至甘愿被钉死在十字架上。然后在圣周六的夜晚，我们从痛苦受难的黑暗中走向复活圣火的光明。我们走在代表复活基督的五伤蜡烛游行队伍中，因为祂照亮我们的生活，驱赶了生活中的黑暗。
主复活的希望和喜乐取代了我们与耶稣在髑髅地的伤痛。耶稣基督并没死，也没消失，祂复活了，真实地活在我们内。
————————————
我们默想耶稣进入耶路撒冷的事迹。当时群众热烈地欢迎祂：“贺三纳！达味子耶稣；奉上主名而来的，当受赞美。”但这画面迅速转变，迎面而来的却是拒绝、痛苦和死亡。那些高唱“贺三纳！达味子！”为基督鼓掌的人，就是后来喊着“钉他在十字架”同样的人。
耶稣的经历提醒我们，在这尘世的旅程中，有生活的双重性质。现在赞美我们的人，将来可能批评我们。今日我们被爱，明日我们可能被恨。我们现在受赞扬，后来遭谴责。此刻受尊了重，而下一刻受迫害。
这就是生活的现实和张力。这是一种超越我们理解的情况，它使我们承认人性心理的复杂性。其实我们也可能表现类似的行为，因为我们也经常受到他人的态度和行为的影响，并屈服于同辈、同事和社会的压力。
当我们反思路加福音的受难史时，我们不仅被卷入一个关于苦难的故事，而且被卷入一个关于慈爱、怜悯和希望的事迹中。它向我们展示了耶稣是怜悯和慈爱的化身。
耶稣无时无刻地关注他人，即使在面临背叛、嘲笑和受刑中。在最后的晚餐上，他谈到他深切渴望与他的门徒一起吃逾越节晚餐。在山园里，虽然他痛苦地祷告，但在伯多禄伤害仆人之后，他医治他的耳朵。甚至在他被带到十字架上时，耶稣停下来对耶路撒冷的妇女说话，用温柔与忧伤提醒她们自我慎思。
当耶稣被挂在十字架上时，他没有诅咒那些伤害他的人。反之，他说出肺腑之言：“父啊，原谅他们，因为他们不知道自己在做什么。” 路加向我们展示了一个没有仇恨的耶稣。他被抛弃、诬告、殴打、走苦路，被钉十字架，但他还是宽恕了。
他向一个悔改的贼打开了乐园的大门，说：'今天，你要和我一起在乐园里。”耶稣是我们的主，他爱人、受苦、宽恕人。他并没有远离人类的痛苦，而是完全进入其中。
我们不该只是聆听耶稣的受难经过，我们应该成为参与者。他的怜悯不仅是值得钦佩的，而是可以模仿的。当我们受伤时，我们会原谅吗？当我们看到别人受苦时，我们是否像耶稣一样伸出援手？当我们在磨难中受苦时，我们是否凭信心背负我们的十字架，相信天父的力量？
基督的受难召唤我们跟随他，首先走过牺牲、怜悯和慈爱的道路，然后走向他复活的荣耀。让我们在园子里与耶稣一同跪下，在审判台前站在他身边，在十字架下与他同在。愿我们体会祂对我们的爱的深度，并因此获得更新和提升。
实践:
你如何在各种境遇中与主同在？
金句:
路 19: 38 因上主之名而来的君王，应受赞颂！
路 23: 34 耶稣说：“父啊，宽赦他们吧! 因为他们不知道他们做的是什么。”
每日勤于翻读圣经