读经反思 - 四旬期第四周之星期四
出 32: 7-14; 若 5: 31-47
圣言反思
萧永伦神父撰写
四旬期第四周之星期四
读经一、出 32: 7-14
梅瑟上山后迟迟没有回来，平原上的百姓都变得不耐烦了。他们低声议论说：“那领我们出埃及国的梅瑟，不知道遭遇了什么事。”然后，梅瑟的兄弟亚郎收集了妇女和儿童穿戴的所有金子，将其熔化铸成一只金牛犊，并朝拜牠，向牠祭献。
牛犊在古代的东方是“神祗”的象征。这些人要以公牛的肖像来象征天主的临在。经文说天主对此深表愤怒，并说： “你且由我向他们发怒，消灭他们。” 梅瑟知道人民的错误，没有否认他们的罪，却为他们求情。
梅瑟的论点是，如果天主消灭了他的子民，他将成了异教徒的笑柄，因为他拯救了他的子民出埃及，却在旷野中毁灭他们。此外，梅瑟提醒天主，祂曾向亚巴郎、依撒格和以色列起誓，要使他们的后代都拥有美好的未来。天主因此让步，遂撤销了要加于百姓的灾祸。
我们不认同旧约这样描述天主的形像。其实天主与人类有别，祂不是一个复仇的天主，不会因为愤怒而惩罚我们。我们承受的恶果，不时是由于自己的罪恶所造成的。我们就像叛逆的犹太人一样，常忘记天主对我们的良善和恩待。当我们背离他，将其他物品和人当作神来崇拜时，其实就是要自己做主。但若悔改，祂的仁慈与怜悯总是与我们同在。让我们藉着主耶稣基督的恩典回到祂身边。
实践:
我们曾有什么背弃天主的态度与行为？
金句:
上主遂撤销了要加于百姓的灾祸。（出 32: 14）
福音、若 5: 31-47
若望福音第5章提到耶稣因在安息日治愈病人而被控违反了法律，被置于宗教权威势力的审判中。那些民众的领袖曾经看重洗者若翰，但很快地就对他感到厌倦。他们还声称对梅瑟忠诚，但是如果置身于梅瑟的时代，他们极可能会参与制造金牛犊。耶稣对見证和信德的论述提醒犹太人，他们与先辈的顽固态度相差不远。
耶稣向宗教领袖指出，他们制定法律是为了满足自身权力和控制的需求。他们寻求的是彼此的认同，而不是为了天主的认可，承行祂的旨意。耶稣质疑他们诠释圣经的方式，因为他们无法超越自我。他们以自己对法律的诠释来替代天主和祂的计划。
我们发现到犹太人的欠缺，但其实我们的态度也离他们不远。我们有时盲目追随这位传道员或那位佈道者，并享受他们的"特殊"和"精彩"的演讲，但很快地，我们也可能会遗弃他们，去追随另一位更受欢迎的传道员。看来我们追求的其实是自娱！其实我们应该一直专注于耶稣，我们的主和师傅。
实践:
你从那里和向谁寻求肯定和认可？
金句:
你们既然彼此寻求光荣，而不寻求出于惟一天主的光荣，你们怎么能相信我呢？（若 5: 44）
每日勤于翻读圣经