读经反思 - '常年期第二周星期一（单数年）
希 5: 1-10; 谷 2: 18-22
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第二周之星期一
读经一、希 5: 1-10
本文内容是有关耶稣如何满全大司祭的角色。在旧约中，每一位大司祭都是从百姓中选出来的，代表百姓献上供物和赎罪祭。大司祭为人民所犯的罪行，进行年度赎罪的仪式。在这场合中，一只“代罪的羔羊” 带着人们过去一年的所有罪孽，被遣送到旷野去。
司祭可以同情人民，因为他自己也有软弱的局限。他熟悉别人的罪行和弱点，因为他自己也经历过。他必须在献祭时，将自己的罪也一起献上。这个尊位，不是个人自己争取的，而是蒙天主的召选。同样，基督大司祭的光荣，也是上天所赐的。
作者引用圣咏第110篇“你是我的儿子，我今日生了你。”和“你照默基瑟德的品位，永做司祭。”的经文，表明耶稣蒙天主召叫来担任大司祭的角色。接着，他强调，耶稣顺服天父，分担了他兄弟姐妹的痛苦和苦难。
通过满全天父的旨意，耶稣能为许多人献上祈祷和恳求。对所有与他结合的人，他成为永远救恩的根源。他被尊为永远的司祭，是“照默基瑟德的品位的大司祭”
实践:
在生活中，你如何在耶稣内找到智慧和力量去应对苦难，而不责备或抱怨自己所受的痛苦？
金句
希 5 :8-9 他虽然是天主子，却由所受的苦难，学习了服从，且在达到完成之后，为一切服从他的人，成了永远救恩的根源。
福音、谷 2: 18-22
耶稣关于禁食的话可能会令人感到困惑。为什么在考虑禁食时，需要区分新郎在或不在的情况？在本文中，新郎指的是耶稣自己。耶稣说门徒与祂在一起时，不需要禁食，但是当祂被带走时，他们就要禁食了。要了解祂所陈述的逻辑，我们必须了解禁食的目的！
禁食和禁欲是为促使他们关注比物质食粮更重要的东西，即是对天主的信赖，以及和天主的共融。旧约传统强调了禁食与“破裂和修复”的关系。在人与神的破裂中，禁食象征着信赖与希望。在修复关系中，禁食表示谦卑和更新。简言之，禁食表达空虚自己，以便对天主开放。
当门徒跟随耶稣时，他们与天主子耶稣同在共融，因此不必禁食。当耶稣被带走时，禁食将有助于维持他们的希望和更新他们对祂的信德。基督徒为什么要禁食呢？
当耶稣谈论新衣旧衣，以及新酒旧酒时，祂揭示了关于禁食更深层的含义。对于法利塞人来说，禁食是他们守法的一种固定行为。他们的法律主义态度限制了他们的思想和心灵，阻碍他们对怜悯和慈悲的开放，也因此破坏了禁食的真正作用。耶稣邀请祂的门徒超越死守法律的思想框架，去遵循福音的精神。
一些基督徒认为禁食是一个人所行的善工，它被视为一种能够赢得天主恩宠的手段。这种观念是有偏差的！与天主的共融不靠守法，也不靠个人的表现。它建基于我们对天主的爱和修好的恩宠，以及对祂的忠诚的信赖。
实践：
你是否依靠个人的表现来肯定自己的信仰？还是你已降服于圣神，赖天主的恩宠，实现内心的皈依？
金句:
谷 2: 22 新酒应装在新皮囊里！
每日勤于翻读圣经