读经反思 - 常年期第二周星期三（单数年）
希 7: 1-3, 15-17; 福音、谷 3: 1-8
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第二周之星期三
读经一、希 7: 1-3, 15-17
经文谈到耶稣是 “照默基瑟德的品位，永做司祭。” 在创世纪第十四章里描述默基瑟德，这位神秘君王兼司祭与亚巴郎的会面情形。他祝福亚巴郎，而亚巴郎则在自己所有的一切中取出十分之一给他作为献礼，藉此说明默基瑟德的身份远比他优越。 “默基瑟德” 的意思是 “正义之王”，“撒冷” 是 “和平” 的意思。
默基瑟德无父、无母、无族谱、生无始、寿无终的特性与天主子的形象相似，所以基督与默基瑟德有着明显的关联，是基督 “永为司祭” 的预示，因此作者称耶稣为第二个默基瑟德。耶稣与他一样，不是按照梅瑟法律所规定的传统而成为司祭的。耶稣是属于犹大支派的后裔，是非肋未的族系，但祂有来自天主的资格成为大司祭。
基督之成为司祭，是“按照不可消灭的生命的德能”，因着祂的复活而成为永远的大司祭。经文结束时重复的引用圣咏第 110 篇的话：”你照默基瑟德的品位永做司祭 ”，说明耶稣大司祭的资格，是超越旧约里的司祭品位。(注：这是一封写给希伯来人教友的书信，所以在写作中参考和引用了许多旧约章节，为说服有该背景的人。）
实践:
你曾体验耶稣基督的正义与平安吗？
金句:
他之成为司祭，并不是按照血统所规定的法则，而是按照不可消灭的生命的德能。（希 7: 16）
福音、谷 3: 1-8
耶稣在安息日治愈了一个手枯干的人。经师和法利塞人因这事而感到不満。为什么？他们严格遵守法律和延伸出来的条例。他们认为这些律法是天主所赐。忠实地遵守这些律法是为了表示对天主的服从。旧约的传统支持这个观点，而他们是真诚地希望忠于天主。今天我们已经认识到这些法律是属于梅瑟法律，但犹太人却归源于天主，然而它们是不适用于基督徒的。
梅瑟法律明确规定，人们不应该在安息日工作，当天做任何的工作都被视为冒犯天主。他们如此执着专注于原则，以至于忽略了所有其他同等重要或甚至更为重要的事情。例如，“救命”显然是非常重要的，但法利塞人竟然忽视了这一点，因为他们那么地专注于安息日“不工作”的要求。
经师和法利塞人的另一个问题是他们的自以为是。他们以能够遵守法律细节而自豪，并断定其他没有遵守的人是违背天主和不虔诚的。这是对神圣意义的误解和对事实的严重歪曲。他们一方面想要服从天主，另一方面却强调了自己能够遵守法律细节的本领。
耶稣提醒他们把注意力转移到天主和祂的良善。祂问：“安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？”天主是爱，祂赋予生命。治愈是给予生命，明显是善的。救命肯定与安息日不工作的精神不相抵触，因为两者都是光荣天主的方式。
实践：
你是否了解天主能以不同的方式来彰显自己的爱和赋予生命？
金句:
谷 3: 4 安息日许行善呢，或作恶呢？许救命呢，或害命呢？
每日勤于翻读圣经