读经反思 - '常年期第四周星期一（单数年）
希 11: 32-40； 谷 5: 1-20
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第四周之星期一
读经一、希 11: 32-40
本文列举许多古代的信德模范。基德红奉命带领以色列军队对抗入侵的米德杨人。他听从天主的命令，以一支小部队拯救了以色列。天主利用巴辣克将以色列人从客纳罕人的压迫中解救出来。
三松承认自己的力量來自天主的赐予，尽管他是个糊涂而被色诱的人，但他确实表现出对天主的信德，尤其是他最后以牺牲性命谢罪。依弗大因鲁莽的誓言，而让女儿受害，但他被视为一个有信德的人，因为他虽然出卑微，但却靠信赖天主与阿孟子民作战时，击败了他们。
达味的一生，从打败哥肋雅开始，在多方面表现出对天主的信德，包括他以天主的话语与撒乌耳王对峙。经文也提到了为他傅油的撒慕耳先知，他的出生是天主回应了母亲亚纳恳求一个孩子的祈祷。
接下来，经文提到其他先知 。他们不顾反对和排斥，勇敢地宣讲天主的告诫和应许的话语。也提到一些为信仰而受苦的人，但却没有具体地提到他们的名字。
若苏厄和德波辣征服列国。乃赫米亚秉持正义。达尼尔从狮子口中被救出。沙得辣客、默沙耳和阿贝得乃哥在熔炉的火焰中幸免于难。厄里亚从女王依则贝耳手下的剑刃中逃脱。 希则克雅病愈后，恢复体力，继续仁政。厄里叟先知复活寡妇的儿子。
厄肋阿匝尔是马加伯时代的殉道者之一，他在遭受酷刑时，并没有妥协，因为他相信死后的复活。匝加利亚司祭兼先知在天主的殿中被石头打死。 根据一个传统，依撒意亚先知在默纳协国王管辖下，离开耶路撒冷前往山区。 在那里，他被一把木锯锯成两半。
第 37 和 38 节描述那些“披着绵羊和山羊皮到处流浪”的人，遭受凌辱和鞭打，甚至锁押和监禁。有些人不得不住在“山洞和地穴里”。厄里亚符合这个描述，但之前已经提到他，所以这里应指玛加伯时代那些逃离迫害的忠诚犹太人。
这些有信德的人坚信天主的圣言是真实的，对祂的应许坚信不移。他们遭受苦难，却深信天主会兑现祂的应许。
实践：
你如何成为周围人的信德榜样？
金句：
希 11: 33 他们借着信德征服列国，执行正义，得到恩许。
福音、谷 5: 1-20
今文描述了一个居住在坟场的人，他被许多不洁的邪魔附身，万分痛苦。这些邪魔不愿从这人身上出去，使他无法控制自己。这人无家可归，时常在山陵中和坟场里慌乱地跑着。他嚎啕大哭并用石头击伤自己。他披头散发，赤裸且血淋淋的身体，充满恶臭的气味。
人们如何对待这不堪入眼且丑陋的人呢？有些人试图制服他，另一些人则尝试感化他。但都失败了。人们就用锁链捆绑他，而最终却避开他，放弃他并使他边缘化。耶稣超越人们的视野，不看待他外表的破碎，而是体谅他的情况，对他动了怜悯的心。祂命令不洁的邪魔“军旅”离开这人。
邪魔军旅再三恳求耶稣，不要驱逐他们离开此地。他们恳求耶稣打发他们进入猪群内，最终从山崖上直冲到海里。这曾被附魔的人经历了基督的爱之后，愿意跟随耶稣左右。但耶稣却嘱咐说：“你回家，到你的亲属那里，给他们传述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你。”
对于犹太人而言，这个叙述可以理解为他们对罗马军旅的厌恶，并希望他们被驱逐入海。而对犹太基督徒而言，这段经文被看作是净化外邦人土地的开始，因为不洁的动物和不洁的邪灵都被驱逐出去。
这人被认为是跟随耶稣的典型外邦人。他们摆脱了罪恶的束缚，且被激励到世界各地分享他们所体验的福音，好让他人也可以加入他们的行列。
实践:
你的生活中有哪些消极的事情需要依靠天主的力量祛除？
金句:
谷 5: 19 你回家，到你的亲属那里，给他们传，述上主为你作了何等大事，怎样怜悯了你。
每日勤于翻读圣经