读经反思 - 常年期第十周星期三（单数年）
格后 3: 4-11; 玛 5: 17-19
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十周之星期三
读经一、格后 3: 4-11
保禄曾经受过严格的法律训练，是一个严格遵守律法的法利赛人。在他皈依基督后，随着灵性的成熟，他发现蒙恩的生命不是仅仅让人只依循遵守律法的文字而活，这会使人蒙蔽而无法在所处的环境中活出律法的精神。
保禄在写给哥林多人的信中警告说：“文字叫人死，神却叫人活。”旧约里的所有仪式、牺牲、命令、规章、限制、禁令和其它的框条与法则等“只是未来美好事物的影子 — 没有事物的真相”。
如果保禄早点认识基督并听过祂的讲道，他肯定早早就归顺耶稣了。耶稣说他来是要成全律法和先知。他说现在是时候超越法学士和法利赛人所持有的道德观念了。
在天国里，最重要的诫命是爱的两个诫命：你应当全心、全灵、全意、全力爱上主，你的天主；你应当爱近人如你自己。基督徒所需要的唯一律法就是基督，祂是完美的实现。耶稣亲自活出律法的正义精神。人若遵守并教导爱的伟大诫命，在天国将被视为伟人。
在每个社会中，规章制度都是为了维持社会秩序。但是，它们不应该阻碍我们的道德成长。规则不应该让我们对现实、同情和怜悯视而不见。当我们忘记法律的最初目的时，它们就会成为道德生活的障碍而不是帮助了。
实践:
是什么让你有能力过圣洁和良善的生活？你如何让圣神引导你去活出律法的真精神？
金句:
这约并不是在于文字，而是在于神，因为文字叫人死，神却叫人活。（格后 3: 6）
福音、 玛 5: 17-19
耶稣说：“你们不要以为我来是废除法律或先知，我来不是为废除，而是为成全。”（玛5:17）。 旧约时代包含了法律书和先知书的教导。在漫长的历史中，这些教义以满足以色列人的社会需求而作。而耶稣的来临已超越这些教导并使之成全。
耶稣接着说：“即使天地过去了，一撇或一画也决不会从法律上过去，必待一切完成。” （玛5:18）这段经文需要细心解释一番。它表面上给人的印象是耶稣告诫门徒遵守所有旧约律法的细节。若真是如此，那么门徒们就必须遵守各种取洁仪式和食物的洁净等条规。而任何人若被发现犯了奸淫，都必须用石头来砸死。然而，耶稣却没有遵守这些法律，因此祂不可能要求其门徒遵守。
耶稣说：“天地要过去，但是我的话，决不会过去 ”(玛24:35)。旧约的“法律”具有其历史意义，但是随着基督的来临，它的目的也已经达成了，而耶稣才是今后新的焦点。祂的话（教导）才是我们该遵守的“法律”。可见玛5:18并不意味着必须长久遵守每条旧约法律。早期的基督徒并没有那样诠释。比如关于割损，宗徒们经过一番认真的思考和讨论，做出决定并指示信徒没有必要遵守（宗15）。事实上，随着教会的成长，食物洁净的规定，圣殿敬拜和献祭的仪式，旧约司祭及肋未职务等，教会都没有存留它们。
我们也该说明玛5:19这一节的意思。经文说：“谁若废除这些诫命中最小的一条，也这样教训人，在天国里，他将称为最小的；但谁若实行，也这样教训人，这人在天国里将称为大的” 其中所说的“这些诫命”，不是指旧约法律如十诫，而是指玛窦福音篇章中耶稣所训诲的道理，那是新梅瑟（耶稣）的“法律”。
我们将通过接下几天的福音篇章，进一步地反思如何超越经师和法利赛人的义德。
实践：
为什么旧约法律不适用于基督的门徒？.在天国里，耶稣要求我们遵守那些诫命？
金句:
玛 5: 17 我来不是为废除，而是为成全。
每日勤于翻读圣经