读经反思 - 常年期第十二周星期二（单数年）
创 13: 2-18; 玛 7: 6,12-14
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十二周之星期二
读经一、创 13: 2-18
亚巴郎和罗特是叔侄关系。他们居住的那片土地，由于对产业的利益争执，双方的仆人不时发生口角。亚巴郎因此向罗特提出，建议把土地分开，他挑选其中一块土地，以便两家可以分开后各自为政。罗特於是环顾四周，看见整个约旦河平原，就选了那片土地。经文中说道，虽然索多玛人罪大恶极，罗特却将帐幕移近索多玛城。
这段经文显示出亚巴郎在面对挑战时的勇气与正直品格。他慷慨对待他的侄儿，给予他经济上更优越的土地。他视家族情谊及彼此和谐重于物质利益。这样的价值选择突显了他的品格。不计较所选择和分配的土地是件难事，却可以是一个更好的选择。
罗特以为他找到天堂，最后却变成了地狱。在生命中，往往一个人以为他赢得更多，最终却成为失败者。更糟的是，如果他决定向恶势力靠拢。对罗特而言，他的错误就是“渐渐移动帐幕，直到索多玛”。他做了以为占优势的选择，将遭受了恶果。
在价值判断上，圣咏作者清楚的指出：只有那行为正直，作事公平，从自己心里说诚实话的人，他不信口非议，危害兄弟，更不会对邻里，恃势诋欺；对作恶犯罪的人睥睨，对敬畏天主的人重视；宣誓虽损己，亦不作废，从不放债，贪取重利，从不受贿，伤害无罪；这样行事的人，永定不移。（咏15）
实践:
你在做出选择时，你会考虑到那一些重要因素呢？
金句:
你起来，纵横走遍这地，因为我要将这地赐给你。（创 13: 17）
福音、玛 7: 6,12-14
耶稣说：“你们不要把圣物给狗，也不要把你们的珠宝投在猪前。”这句话不容易理解。圣物和珠宝指的是耶稣的福音，但是“狗”和“猪”指的是谁？玛窦福音是为犹太的基督徒而写，他们知道狗和猪指的是外邦人。如果真是如此，这句话似乎意味着福音信息对犹太人的专属性，排斥了外邦人。
早期教会的社会背景要求对信仰的保护主义，这是为了保持信仰的纯正，是在充满异教徒习俗的环境中保护自己的伩徒不受污染。“狗”和“猪”若用来骂人是明显的贬义词。我们绝对不该在现今的社会中使用。在历史的背景中，这些话反映了当时犹太基督徒的心态。耶稣的话说明传福音时需要明智的评估环境、对方的心理状态和适时性，而不是要求门徒排他。
耶稣说：“你们愿意人怎样待你们，也要怎样待人。”在圣经中，有一句类似的话，以否定的方式来表达：“你厌恶的事，不可对别人做。” （多俾亚传4:15）如果人们都能遵守这个否定式原则，人际关系就能得到改善。当一个人想说一些话或做某事来冒犯另一个人时，若他能熟思这么做将带来的种种恶果，他将不会那样行事。但耶稣的教导却比否定式的说法更加高超。耶稣要求我们保持积极和主动，以谅解，同理和关怀的态度去对待他人。
耶稣也说：“你们要从窄门进去。”意指不怕选择具挑战性和困难的路，这样反而会带来生命。它不是要我们刻意去选择困难的方法，如旅行时不乘搭飞机而只乘船或乘车。它是关于态度和思想，提醒我们即使遇到再大的困难，也要自律及坚持美好和正义的事。
如果想要拥有健康的体魄，就必须付出努力注意饮食，确保充足休息和定期运动。若想获得良好的学术或工作成绩，就必须有严格的纪律，不断提升和创新。若想要有成熟的道德观和心灵发展，就必须勤密地祈祷，不断学习，度基督徒团体的生活和拥有炽热的福传心火。
实践:
肯定式和否定式的待人法则如何帮助你更好地与他人相处。
金句:
凡你们愿意人给你们做的，你们也要照样给人做。 (玛 7: 12)
每日勤于翻读圣经