读经反思 - 常年期第十四周星期二（单数年）
创32: 23-33；玛 9: 32-37
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十四周之星期二
读经一、创 32:23-33
雅各伯在雅波克这个地方，与一位不明来历的力士彻夜搏斗，直到天亮。当那人发觉到他无法战胜雅各伯时，就在雅各伯的大腿窝上打了一下，导致他的脚瘸了。雅各伯随后要那个人祝福他，那人就祝福了雅各伯，并要把他的名字改为“以色列”。雅各伯问那个人的名字，那个人却拒绝告诉他。针对那位不明来历斗士的身份和打斗的意义，有两种诠释。
第一种诠释将这位力士理解为人格化的天主。意即天主通过与雅各伯交手，让雅各伯体验到他与天主间的挣扎。然而雅各伯却无法知道这对手的名字，表示雅各伯应当接受他无法完全了解天主，以及祂给予的挑战。这个解释的启示是：面对生活的挑战时，要服从天主，让祂钦定一切，引导我们。这样我们才能在磨练中获得转化。
第二种诠释将那位不明来历的人士理解为与他闹翻的哥哥厄撒乌。本文是在两段有关雅各伯和厄撒乌重逢的经文之间。雅各伯被他们之间过去不和的经验困扰着，心情沉重。结果他决定与厄撒乌“面对面”的解决这个旧怨，而不要其他的家庭成员和仆人们介入。如果以这样来理解，经文给予的启示是：真正的和好，需要通过面对面真诚的沟通交流，才能够获得。
对厄撒乌来说，雅各伯这个名字等同于“欺骗者”。厄撒乌之前说过，“他不就是雅各伯吗？他已两次欺骗了我。” 很多年过去了，现在厄撒乌意识到他的弟弟已经更加成熟负责了。他为弟弟取了另一个比较正面的名字“以色列”，一位与他平起平坐的搏斗者。
雅各伯要求那人祝福他。如果那个人是厄撒乌，就扶正了他们的父亲之前所给予的祝福。这样的理解，否定了那位与雅各伯搏斗的人是替代天主的天使。因为那来历不明的人士假如真是天使，或者如一些人所说的是天主本身，那祂居然无法打胜雅各伯，实在是说不过去的。
实践:
在面对生活中的挣扎时，你如何让天主干预，并转化你的态度和行为呢？
金句:
“你的名字以后不再叫雅各伯，应叫以色列” （创32：29）
福音、玛9:32-37
耶稣医治了一个哑巴。对此旁观者有两种截然不同的反应。其一是人们又惊又喜，因为他们看到了有一个人从痛苦中解脱出来了。但法利赛人却有另一种反应，以轻蔑和敌对的态度看待。他们对耶稣怀有偏见，不愿意接受祂。
本文接着描述耶稣的行程。祂周游各地，做了天父派他去做的事，在会堂里教导，宣讲天国的福音，医治各种疾病。这些是是他公开传道的三年中持续的救恩行动。祂的所言所行不需要法利赛人的认可。
当耶稣看见众人困苦流离，就对他们动了怜悯之心。他感受到了病人和被附身者的痛苦，也目睹了那些哭泣者的悲哀。祂看出他们对精神滋养的深切渴望，也被那些与社会疏离者的失落所触动。
耶稣告诉他的门徒：“庄稼固多，工人却少，所以应该求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。”耶稣敏锐地意识到，实现天国必须许多人的参与。即使他是天主子，但在世上祂却有诸多局限。他受到时间、空间和环境的限制。祂需要门徒们参与祂的使命，“你们要行和我一样的事，还要行更大的事。（若 14：12）
对耶稣的呼吁，我们不应该只是说，“是的，我会祈祷”，然后就此止步。我们应该把自己包括在这个祷告的答复中。我们不应该只是向主呼求差遣工人，也应该说：“我在这里，主，差遣我。”
实践:
你如何回应耶稣的呼召，参与收割庄稼多工作？
金句:
庄稼固多，工人却少，所以应该求庄稼的主人派遣工人，来收他的庄稼。(玛9:37)
每日勤于翻读圣经