读经反思 - 常年期第十六周星期五（单数年）
出 20: 1-17; 玛 13: 18-23
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十六周之星期五
读经一、出 20: 1-17
出谷纪说天主在山顶上对梅瑟说话，指示他教导以色列人十诫。这些诫命看起来清楚易懂，所有听到的人都应该遵守。然而，它们颁佈的对象却是一群在旷野中游荡的以色列人，有其特殊的社会和文化背景。因此，现今的基督徒在回应它们时，不应该过于刻板和墨守成规。
“我是上主你的天主… 除我之外，你不可有别的神… 你的天主是忌邪的天主… 我要追讨他们的罪，从父亲直到儿子，甚至三代四代的子孙…凡爱慕我和遵守我诫命的，我要对他们施仁慈，直到他们的千代子孙。”戒律的序文清楚说明违反戒律必要受罚，甚至到第三代，而遵守戒律将受赏。
这第一个诫命是针对一个试图将自己族群与其他族群分开而宣示的。在那个时代，人们相信有众多神明的存在，而每个族群都有自己的守护神。以色列人相信他们的神比别的神明更强大，他们应该效忠于祂。十诫和许多其他律法是梅瑟给予以色列民的训导和警诫，说是天主颁布的，旨在指示以色列人忠于他们的信仰，以维持社群的凝聚力与团结。
十诫的神学观和道德准则，有其时代背景，并不完全适合于现今的基督徒。例如，我们不同意多神论的观念，不认为有不同神祇的存在，而各个族群崇拜自己的神，却是相信同一个天主是全人类的神；我们没有遵守安息日（星期六），而是遵循主日，纪念耶稣复活的日子；我们也不把女人当作男人的财产，因此不会把别人的妻子，仆人和牛驴和其它一切等同男人的资产，一口气的警告当事人“不可贪恋”。
耶稣告诉我们，法律真正的精神在于有爱，那就是爱天主超过一切，并愛近人如自己。当我们与天主建立亲密的关系时，就不再需要外在的诫命来制约。我们与天主的关系是我们与家人、朋友、孩子、配偶、同事、陌生人和外国人等人际关系和行为的基础。
当我们与耶稣、与天父、与圣神越来越亲密时，就越能意识到天主的慈爱临于我们所有的关系当中。当我们爱天主和他人的时候，不仅不杀害，犯奸淫，偷窃或欺骗，相反地，我们会信从耶稣基督，并遵循祂的福音教导来生活。
实践:
你是否了解梅瑟律法有它特殊的历史背景？基督徒该以什么标准来生活？
金句:
我是上主你的天主。（出 20: 2）
福音、玛 13: 18-23
本文阐释了撒种的比喻，是有关“天国”的信息，就是如何突破障碍，在生活中体验天主的临在和祂所做的一切。为此，门徒必须像一块好地，完全开放自己去接纳和信赖天主的圣言，这样才能结出丰硕的果实。
圣经里有许多有关“结果实”的经文，我们应该仔细的阅读。耶稣说：“那住在我内，我也住在他内的，他就结许多的果实，因为离了我，你们什么也不能作。”（若15:5）。葡萄枝不能凭自己结出果实，除非它留在葡萄树上；这意味着要结出果实，门徒就必须住在基督内，并且让祂的圣言存留在我们内，因为耶稣就是圣言，而圣言就是耶稣。
何谓丰盛的果实？果实的出处是果树。一棵好树会结出好果子，一棵坏的树就结出坏果子。即然耶稣是葡萄树，我们是祂的枝条，那么我们所结出的果实就会反映出果树的素质，也就是门徒必须肖似耶稣。结丰盛的果实表示活出丰富的基督精神。基督有那些特性？祂宽容，怜悯，宽恕，正义，平安和仁爱。
让我们继续基督的使命去传扬福音，将天主的圣言广传到全世界，好能“去结果实，去结常存的果实。”（若15:16）意思是去塑造效法基督榜样的门徒。我们也要依靠圣神的力量。圣保禄在加拉达书中也谈到“圣神的果实”（5：22,23）。他说：“圣神的果实是：仁爱、喜乐、平安、忍耐、良善、温和、忠信、柔和、节制。”
实践:
你是否结出信仰的果实？若不，为什么？
金句:
那撒在好地里的，即是指那听了话而了解的人，他当然结实，有结一百倍的，有结六十倍的，有结三十倍的。 (玛 13: 23)
每日勤于翻读圣经