读经反思 - 常年期第十七周星期四（单数年）
出 40: 16-21, 34-38; 玛 13: 47-53
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十七周 星期四
读经一、出 40: 16-21, 34-38
这是出谷纪在弥撒读经中的最后一篇经文，明天开始选读肋未记，随后是户籍纪。本文生动地描述约柜的构造，以及引领以色列人前往预许之地的目的。对以民来说，这是一个令人敬畏的景象，也是天主临在的明确标记。
这约柜与旧约中的数个奇迹相关联。它清除了以色列人在路途中的阻碍和种种困难；最终，当他们穿过约旦河进入预许之地时，抬约柜的司祭一踏进河中，河水就停止流动。当以色列人围攻耶里哥时，他们抬着约柜绕城一周，吹着号角，直到第七天城墙便坍塌了，轻而易举的攻陷了那城。
在民长时代，约柜被安置在史罗和基贝亚，之后迁往耶路撒冷的达味会幕。最后被安置在撒罗满圣殿。公元前 587 年，巴比伦帝国征服了巴勒斯坦，当时保存在耶路撒冷圣殿中的约柜从历史上消失了。是被摧毁、被夺取还是被隐匿，至今无人知晓。
约柜是以色列人最神圣的物品，是无形之神的有形标记。它代表了天主临在祂子民当中。它是犹太宗教的核心。以民用它公开显示天主在生活中的优先地位。至于我们，我们不像古代以色列人那样重视梅瑟律法和约柜，但从价值观来看，我们有共同的观点和承诺，认为天主是我们生活的中心。因此我们的态度和行为必须对这个承诺作见证！
实践:
我从那里可以辨识天主就“居住”在我的生命中？我是否愿意让主引领我？
金句:
在以色列子民整个的行程中，云彩一从帐棚升起，他们就拔营前行。（出 40: 36）
福音、玛 13: 47-53
本文是撒网比喻的总结：“…把恶人由义人中分开，把他们扔在火窑里；在那里要有哀号和切齿号。”我们在周二谈到了“火窑”，今天我们将探讨 “哀号和切齿”的含义。这句话在《新约》里出现了七次，描述不义之人在时代终结时的命运。除了玛8:12和路13:28，其它五次在比喻的经文中出现（玛13:42，13:50，22:13，24:51和25:30）。
一些读者常把“切齿”与“在火窑中燃烧”一起联想，是痛苦的表现。人在痛苦中会咬牙切齿，就像活生生地被火燃烧和受折磨时的感受一样。因此，整体的印象就是指邪恶的人，如同今天比喻中的坏鱼一样，他们将被扔进地狱永无止息的烈火中，在那里他们要叫喊和哀号，承受永久痛苦的折磨。
然而，当我们细看圣经对切齿的运用时，就能明白它不是痛苦的意思。圣经诸文採用切齿或咬牙这个词时，一般是表达不满和怨恨之意。以圣咏35:16为例，作者提到自己被敌人侮辱和嘲弄时，他们朝着他咬牙又切齿。在宗徒大事录7:54，描述当犹太人听到斯德望的一番话后，怒从心起，向他咬牙切齿，显示他们对斯德望感到愤怒的反应。
“哀号”一词就比较直接，意思是悲伤。和“切齿”合用是猶太人的惯用术语，表达了悲伤和愤怒的情绪。“扔进火窑”发生的确实日期是于公元70年，当时耶路撒冷城及殿宇都被罗马军队毁坏和烧毁。 那一天，到处火焰燃烧，人们对城与殿的摧毁表达了悲痛和愤懑。 这些人曾经拒绝了耶稣天国的信息并坚持了自己古老的信仰。那时门徒将意识到持久的王国不是犹太人所期盼的政治性王国，而是指天主临在和主宰的王国。
实践:
你是否欣赏耶稣有关天国福音的训导？
金句:
在那里要有哀号和切齿。（玛 13: 50）
每日勤于翻读圣经