读经反思 - 常年期第十八周星期四（单数年）
户 12: 1-13; 玛 16: 13-23
圣言反思
萧永伦神父撰写
常年期第十八周之星期四
读经一、户 12: 1-13
户籍纪讲述了以色列人如何准备进入预许之地，又在什么情况下犯罪而受惩罚，以及他们如何重新振作的故事。本经文提到人民来到卡德士时的不满，那是一个没有无花果、葡萄、石榴，和没有足够水喝的地方。他们责疑梅瑟领他们到那里到底有什么好处！
梅瑟和亚郎来到“会幕”，并俯伏在地祈祷。天主嘱咐梅瑟拿起他的棍杖，和亚郎一起“发命叫磐石出水”。兄弟俩走到磐石前，用棍杖击打了磐石两次，水就从磐石中涌出，会众和他们的牲畜都喝够了。
“击打了磐石两次”，而不是一次，被认为是不相信天主能显示奇能的举动。为此，天主惩罚了梅瑟和亚郎，使他们不得带领会众进入所预许的土地。后来人们也好提供一个解释的理由，说明两人为何没有进入预许之地。这与旧约的其它一些叙述雷同，就是任何需要解释的事件都会提供一个神学上的辩解。
尽管梅瑟和当代的人在旷野漂泊四十年的日子，结果却没有尝到最终的胜利。纵然如此，作者还是认为整个“逾越”的经历是正面和成功的。这是以色列人的共同信仰，他们认为自己是被拣选的子民，与天主享有亲密的关系。天主将他们从埃及人的压迫中解救出来，彰显祂的荣耀，建立了盟约，赐给他们律法，建造会幕，与他们沟通，并在整个旅程中引领和守护他们，这一切都是天主的救恩实现！
实践：
尽管以色列人有抱怨和挣扎，基本上他们还是有信的人。你从他们身上领悟到什么？
金句：
这就是默黎巴水的来历，因为以色列子民在那里与上主争辩过，上主因而显示了自己的圣德。（户 20: 13）
福音、玛 16: 13-23
这个事件发生在斐理伯的凯撒勒雅，位于巴勒斯坦北部，靠近叙利亚边界。那个地方之前建了许多异教的圣殿。黑落德的儿子斐理伯（Philip）在那建造了一座献给罗马凯撒的廟，并将旧的名字帕尼亚斯（Panias）重新命名。耶稣站立在这些废墟前，要求门徒回答有关祂的身份的问题。
他首先问：“人们说人子是谁？” 他们回答说：“洗者若翰，厄里亚，或耶肋米亚。”这是人们对耶稣的推测或期待，但耶稣对这些答案毫无兴趣。祂希望听到宗徒自己的回应，而不是道听途说，也不是胡乱地猜测，因此祂问：“你们说我是谁？”
伯多禄发言说：“你是默西亚，永生天主之子。”他以坚定的信念和承诺作出个人的回应。耶稣回应说：“你是伯多禄，在这磐石上，我要建立我的教会。”希腊语中的伯多禄是Petros，而磐石是Petra，伯多禄的阿拉伯名Cephas（意指磐石）。这是双关语。耶稣的话说明祂要以伯多禄这磐石为基础来建立教会，因为伯多禄向耶稣宣示了自己的信德。
若干年后，伯多禄为信徒写的书信中说到：“你们也就成了活石，建成一座属神的殿宇。” （伯前 2：5）基督徒是被拣选者，就如一块块的石头堆砌而成的房屋 ，而宝贵的基石就是耶稣。保禄则引用了不同的比喻来形容教会。
至于保禄，他在皈依之前，到处迫害基督徒。有一天，在前往大马士革逮捕基督徒的路上 ，从天上有一道光，环射到他身上，他便跌倒在地。还听到耶稣的声音向他说 ，扫禄，扫禄，你为甚么迫害我：（宗9：4）耶稣表明自己与受逼迫的基督徒同在，保禄刹那间意识到耶稣与门徒亲密结合，有如身体的各肢体在基督内组成一个身体。
保禄因着自己的体验，称教会为基督的身体。他在给罗马人的信中说：“就如我们在一个身体上有许多肢体，但每个肢体，都有不同的作用。同样，我们众人在基督内，也都是一个身体，彼此之间，每个都是肢体”（罗12：4-5）他的教会观充分的表达了耶稣与教会的亲密关系。
实践:
你说耶稣是谁？你会如何表达耶稣和教会的关系？
金句:
你们说我是谁？ (玛 16: 15)
每日勤于翻读圣经