读经反思 - 常年期第卅三周星期一（单数年）

加上 1: 10-15, 41-43, 54-57, 62-64; 路 18: 35-42

圣言反思
萧永伦神父撰写

常年期第卅三周之星期一

读经一、加上 1: 10-15, 41-43, 54-57, 62-64

公元前2世纪，犹大落入希腊帝国的色娄珂王朝手中。一些住在城市里的上层阶级犹太人出于经济和政治的动机，愿意与统治者安提约古合作，接受了希腊的生活方式。他们在耶路撒冷建造了一座体育场，并参与希腊竞赛。他们甚至隐藏割损的痕迹，背离圣约。

为促进同化，使受统治者接受单一的希腊文化，安提约古禁止传统的犹太宗教习俗。凡找到的法律书都撕毁焚烧，安息日和节庆被禁止；祭祀被禁止；割损礼属非法，那些给孩子行割损礼的人都被杀害。更糟糕的是，外邦宗教的偶像被放置在圣殿的祭坛上，并以“不洁”的动物做献祭。

当一位希腊官员试图强迫一位名叫玛塔提雅的司祭，向外邦宗教的神灵献祭时，司祭把官员给杀了。安提约古开始报复，众犹太人支持玛塔提雅和他的五个儿子，为宗教自由而战斗。玛塔提雅家族被称为玛加伯，源自希伯来语中的“锤子”，因为他们的作为就像用锤子敲击敌人。

公元前 164 年，耶路撒冷最终被玛加伯夺回，圣殿也被净化。经过二十多年的战斗，玛加伯家族迫使敌人撤出以色列领土。此时安提约古已经去世，他的继任者同意犹太人在公元前 142 年所提出的独立要求。玛加伯人统治犹大，他们的王国被称为阿斯摩乃王朝。

玛加伯前书是政治、军事和外交事件的历史书，记录从安提约古到息孟·玛加伯统治时期的历史事件。它记述玛塔提雅拒绝执行外邦宗教的仪式，随之而来的犹太人起义，犹太的独立以及息孟被选为犹大犹太人的大祭司和世俗统治者。

这经文描述一个令人遗憾且熟悉的事件案例。现在世界上还有一些强大的群体用武力压迫弱势群体以期达到同化的目的。

实践:
当一个强大的群体试图将他们的文化强加给一个较弱势的群体时，会有什么后果？

金句:
虽然如此，仍有许多以色列人坚持不变，决不吃不洁之物。（加上 1: 62）

福音、路 18: 35-42

本福音的叙述手法很适用于富有想象力的默想。当你默想的时候，可以把自己想象成那个瞎子。耶稣和一群人将近耶里哥时，有一个瞎子坐在路旁讨饭，听见群众路过，便查问是什么事。有人告诉他：是纳匝肋人耶稣经过。他便喊叫耶稣，求祂怜悯。前面走的人叫他不要出声；但他越发喊叫。耶稣站住，叫人把他带到自己跟前来，并治愈了他。

耶稣不因瞎子的喊叫打断祂和群众的谈话而厌烦，他停下来回应瞎子的需要。对耶稣来说，教导和行动是并行的。而当时，怜悯是最重要的优先表现。但耶稣没有假定自己知道瞎子的需要。祂问：“你愿意我给你做什么？”于是瞎子请求能够恢复视力，耶稣就治愈了他。

瞎子克服了群众的约束去打破沉默，表现出他希望与耶稣相遇的决心。而当他见到耶稣，并面对耶稣的问题时，确定了他真的想要重见光明。情况是这个瞎子已习惯了不工作，当他乞求时，人们会因为他的可怜状况而同情他。如果他的失明被治愈了，就不能再以乞讨为生，因为没有人会再施舍给他。他必须学会独立生活，不再乞求。他必须开始新的生活方式。

瞎子渴望重见光明，并准备好打破旧有的习惯，建立新的生活方式。他回答耶稣，“叫我看见。”耶稣不仅给了他视力，也增强了他的信德。他对此表示感激并光荣天主。整个相遇的经历，也激发周围的人与他一齐颂扬天主。

实践:
当你向天主祈求时，是否已准备好采取行动来改变自己的生活方式？

金句:
你愿意我给你做什么？（路 18: 41）

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