(路18:1-8) 萧永伦神父撰写
这是一个有关祈祷的比喻并提到了两个人物。比喻中的判官不是指犹太法官。对于犹太人来说，一切普通的争端都会带到长老面前，由他出面解决，而不需要到公共法庭上。因此，经文中所提及的判官是由黑落德或罗马人委任的受薪地方判官。
这些判官臭名远扬。除非起诉人具有一定的影响力和利用金钱的贿赂去左右判官的裁决，否则他们的案件将永远没有解决的希望。老百姓眼中这些判官是腐败的，他们被称为“强盗判官”。
寡妇是一个典型弱势者的例子，她代表了那些贫穷和毫无防御能力的人。她们没有任何资源，若要从这样的判官那里获得公正的待遇，希望极为渺茫。她只能凭靠自己坚忍不懈的毅力去争取。到了最后，判官再也无法忍受她的烦扰，只能无奈地给于属于她的权利。
这个比喻的意思不是将天主比作不公正的判官。这是一个对照的比喻。耶稣评论说，如果一个不义的判官连为寡妇伸冤都感到厌倦，那么身为慈爱的天父，又怎么会少给予祂的子女他们所需要的一切呢？
这个比喻肯定了天主的身份。但它是否有肯定了请愿者的身份？他是否是一个充满信德的人？信德并不表示一个人相信天主将会赐给他所希望得到的。信德意味着他相信天主会按自己的时间和方式给予他最好的一切。
有信德的人承认自己不了解整个事实，也不知道天主何时及如何回应他。但是他绝不会对祈祷感到厌倦，也不放弃信任天主。他充满信心地认为天主明了一切，并毫不犹豫地对天主说：“愿你的旨意成就。”
实践
当你献上祈求时，你对承行天主的旨意有多开放？
金句
天主所召选的人，日夜呼吁他，他岂能不给他们伸冤，而迁延俯听他们吗？（路18:7）
常年期第三十三主日
(玛25:14-30) 萧永伦神父撰写
在这个天国的比喻中，三个仆人各领了不同数目的塔冷通，一人5个，第二人2个，另一人1个。那得到5个和2个的人用了它们赚得更多的钱。而那最后一个仆人根本就没使用它。当然，可能第一个或第二个仆人也隐藏自己的塔冷通。只是这个比喻提到那最后一个人。
我们每人“按照各人的才能”，被賜予不同的“达冷通”。我们天生就不平等，在相貌、健康状况、家庭背景、智力、艺术天赋、性格特征如内向或外向等方面都不同，为什么？我们不知道。
但如果我们以信德接受现实，相信天主知道祂在做什么，祂把我造成这个样子，而造那人另一个样，肯定有祂的目的。当我们都活出真实的自己，我们将使世界更美好更美丽。就像花园，倘若花园里只有一种花，没其他的花，那是何等的单调。问题是，为什么我是百合花，而你却是玫瑰，没人有答案。信徳告诉我们：是天主的安排。
有一点是肯定的，为这些差异感到嫉妒或自豪，和别人作比较，对自己或任何人都没有好处。做自己，以自己的方式开花绽放，才能有意义的生活。信德啟示我这是天主给我个人的计划。我该做的，是在最大程度上发挥自己的潜能，享受做自己的乐趣，以自己独特的方式得到满全。
只有当我学会了解自己，接受自己，用感恩的心爱自己，我方能学会接受并爱他人。不管我得到5个还是1个塔冷通，原则是一样的：谁使用他所拥有的，就会得到更多。我能更好地成长，比那得到5个塔冷通的人更加出类拔萃。
无论我是司机、教练、空服人员、护士、律师还是讲师，重要的是，我能用自己独特的方式为他人服务，这些都是发挥我的才华，有意义的方式。
实践
我如何看待天主所赐予的，或没赐予的才华？我怎么用自己的才华带来生命？
金句
玛25:29 “因为凡是有的，还要给他，叫他富裕；那没有的，连他所有的，也要由他手中夺去。）
(路18:35-42) 萧永伦神父撰写
这个福音的叙述手法很适用于富有想象力的默想。当你默想的时候，你可以把自己想象成那个瞎子。耶稣和一群人将近耶里哥时，有一个瞎子坐在路旁讨饭，听见群众路过，便查问是什么事。有人告诉他：是纳匝肋人耶稣经过。他便喊叫耶稣，求祂怜悯。前面走的人叫他不要出声；但他越发喊叫。耶稣站住，叫人把他带到自己跟前来，并治愈了他。
耶稣不因瞎子的喊叫打断祂和群众的谈话而厌烦，他停下来回应瞎子的需要。对耶稣来说，教导和行动是并行的。在那个时刻，怜悯是优先的重要举动。但耶稣没有假定自己知道瞎子的需要。祂问：“你愿意我给你做什么？” 当瞎子要求祂恢复他的视力时，祂就治愈了他。
瞎子下定决心与耶稣见面。并克服了群众的约束及要他保持沉默。当他最终和耶稣见到面时，他如何回答耶稣的问题是极重要的关键。我们假定一个瞎子想要重见光明，但事实可能并非如此。因为这个瞎子已习惯了不工作，当他乞求时，人们会因为他的可怜状况而同情他。如果他的失明被治愈了，他就不能再以乞讨为生，因为没有人会再施舍给他。他必须学会独立生活，不再乞求。他必须开始新的生活方式。
瞎子希望重见光明。他准备打破旧有的习惯并建立新的生活方式。他回答耶稣，“叫我看见。”耶稣不仅给了他视力，也增强了他的信德。他对此表示感激并光荣天主。整个相遇的经历，也激发周围的人与他一齐颂扬天主。
实践
当你向天主祈求时，你是否已准备好采取行动来改变自己的生活方式？
金句
你愿意我给你做什么？（路加福音18:41）
( 路21:5-11) 萧永伦神父撰写
今天的经文中有人正在谈论着圣殿精美的石雕和还愿献品的装饰，这引起了耶稣预言它的毁灭。圣殿的内部和外部装饰富丽堂皇。圣殿的外观镀满了黄金，火红绚丽令人印象深刻。犹太人无法想象如此宏伟的建筑会被摧毁。
这个预言在公元70年应验了，当时罗马军队攻克了这座城市并摧毁了圣殿。数千人被杀，很多人被俘虏。有形的实物结构，无论多么的辉煌，都不可能维持很长时间。经验告诉我们，物质的东西是会腐蚀和可朽的。
犹太人将耶稣的预言与主的日子的概念联系起来。耶稣时代的犹太的基本宗教思想之一，是预料会有一个可怕的宇宙动荡和毁灭的时代，认为这是新时代即将到来之前的必然迹象。
耶稣将他们对主的日子的想法转变为对祂第二次降临的讨论。祂向人们保证祂必再次来临。早期的教会热切地等待着，期望这一天即将到来。但是耶稣告诫他们不要相信假冒宣称自己是基督的人。门徒绝对不该跟随他们，也不应感到惧怕。主要来的时刻，祂就会来 ，他们只需要安然以对, 欢迎祂的到来！
实践
有哪些物质的事物是你仍然坚守的？你是否已准备好将它们放下？
金句
“你们所看见的这一切，待那时日一到，没有一块石头留在另一块石头上，而不被拆毁的”（路21：6）
(路21:12-19) 萧永伦神父撰写
耶稣老实地对门徒说明成为祂的跟随者所要面对的挑战。他们必须准备好遭受迫害，被带到会堂，而且很可能面对监禁的制裁。但是祂也向门徒保证，他们必得到天主的护佑，“连你们的一根头发，也不会失落”。祂进一步鼓励他们把法庭诉讼，当成是为信仰作证的机会。
耶稣最后说：“你们要凭著坚忍，保全你们的灵魂。”坚忍意味着什么？或许那些参加过马拉松比赛，曾经长途跋涉，或经年累月照顾患上慢性重病家庭成员的人，更加能够理解坚忍的意思。
耶稣鼓励门徒养成这种坚忍的心态。祂没有向他们隐瞒所要面对的挑战，还告诫他们未来旅程所要面对的威胁，但祂希望他们绝不放弃。当圣路加写福音时，基督徒团体正遭受极大的迫害。他们体验到耶稣的预言已经都成了事实，且看不到任何可缓解之处。
除了耶稣的承诺，没有迹象显示门徒们将会脱离困境，甚至死亡，而基督的教会也好像会被敌人毁灭。早期的基督徒中，有一些人在压力下掉队，但也有许多人坚持下来，并在教难的时日变得更强韧，而使教会能够发展成为一个已经传遍普世的团体。
今天的基督徒也确信无论前面的信仰旅程有多艰难，它绝不会大于我们背后的支撑力量，因为它来自天主！
实践
在面对试炼和艰辛时，你是感到恐惧，还是信赖天主的旨意？
金句
“你们要凭著坚忍，保全你们的灵魂”（路 21：19）