哥 1:9-14
读经一反思 萧永伦神父撰写
常年期第廿二周 星期四
保禄讲述他为哥罗森人祈祷些什么。他告诉他们，他从来不忘为他们祈祷。保禄祈祷的第一个意向就是要他们充分地认识天主的旨意。祂希望他们明白天主召叫他们的目的，以及天主对他们的期望是什么，祈求他们能够了解祂，在各方面顺服祂，且在信德上日益增长。
了解天主旨意的方法是要对祂有充分的认识，充满各样属神的智慧和见识 ，而不是通过世俗的聪明才智。其目的是要让哥罗森人度上主所期望和喜悦的生活。他们在行为上必须有良好的表现，有能力并欣然地忍受一切，永远感谢天父，这样才能在光明中分享圣徒福分。
保禄勇于为这些意向祈祷，因为他相信天主已经从黑暗的权势中拯救了信徒，在天国中设立了一个位置，并赋予他们自由和罪赦。这些是哥罗森基督徒所需要的，他们在基督内的地位是：有资格，被释放，被饶恕及被置于祂爱子的国内。
保禄祈祷的例子，促使我们去评估自己的祈祷的内容以及态度是否忠诚。当我们祈祷时，应该渴望自己周围的人和整个教会都能认知天主的旨意，并有能力实践所认识的，而度相称于主的生活。
多数的基督徒都意识到祈祷的重要性，并认同应该彼此代祷，和为整个教会祈祷。关键是，我们是否经常为彼此和教会祈祷，我们为什么而祈祷？
实践:
在为基督团体祈祷时，你最关注的是什么？
金句：
“恳求天主使你们对他的旨意有充分的认识，充满各样属神的智慧和见识”（哥 1:9）
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每 日 勤 于 翻 读 圣 经
（谷5:21-43）
萧永伦神父撰写
常年期第四周星期二
（献主节的反思经文，请参阅其他相关资料）
今天的福音讲述耶稣治愈了患上血漏病12年的女人，她摸了耶稣的衣裳缝边就治好了。后来又让雅依洛的12岁女儿复活起来。马尔谷把两个事件编织在一起。
这两个事件都围绕着困境中的女性。她们都被称为“女儿”，并且都迫切需要挽救生命的支援。耶稣都给予她们个人的关注。两个故事中的围观者都对情况感到怀疑，但是当他们目睹了奇妙的事工时，才克服了自己的障碍而露出惊讶之情。
这两个事件也有对比的成份。患血漏病的女人自己偷偷地摸了耶稣的披风。而犹太的会堂长公开地来见耶稣，请求耶稣帮助自己的女儿。耶稣对女人说：“你的信德救了你”。对会堂长则说：“不要怕，只管信”
对患血漏病的女人而言，要混入人群，推挤去接近并触摸耶稣的披风是非常不容易的。绝境、勇气和希望激励了她。耶稣想知道是谁有这样的信德来行这事，并要肯定她，消除她的耻辱和罪恶感，使她康复并赐予她平安。通过确认她的身份，耶稣向她肯定她不是天主所诅咒的，而是天主所爱的。
值得赞扬的是这名会堂长，他谦卑真诚地请求帮助。 他需要破釜沉舟去面对围观者的讽刺言论和高声抱怨的骚动人群。他充满信任地跟随耶稣到孩子躺着的地方，而最终欢欣地见证了自己女儿的治愈。
实践：
在面临困难的时候，你如何排除旁人的怀疑，并保持对天主的信任？
金句
“不要怕，只管信”（谷5:36）
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哥 1:15-20
读经一反思 萧永伦神父撰写
常年期第廿二周 星期五
这是一首赞美基督的圣诗。它涵盖了对耶稣是谁的两个宣言：祂与世界的关系，以及祂与教会的关系。
耶稣与天主为一体。祂在一切受造物之上，因为祂是“首生者”。祂的至高无上是因为一切都藉着祂，也为了祂而受造；祂在万有之先就有，万有都赖祂而存在。
耶稣基督被描述为“不可见的天主的肖像”和“首生者”。作为天主的肖象，祂超越任何人。祂是不可见的天主的有形肖像。这说明祂的神性和祂比所有受造物更至高无上。“首生者”指的是具有崇高地位的人，高于一切受造物之上。
万物都是“为”了耶稣而受造。这意味着祂是一切受造物的最终目标，一切都朝着这个目标前进。祂的优越性是论时间和地位：祂在万有之先就有，万有都赖祂而存在。祂稳着所有事物，人们在祂内找到连贯性和一致性。
耶稣是教会的首领。祂统治教会的原因有以下几点：第一，祂是原始，从死者中复活的首生者，祂的复活是黎明的新曙光；第二，神圣的圆满住在祂内，天主让我们在祂内找到圆满；第三，一切都藉着祂，因着祂而重归于好，因着祂十字架所流的血立定了和平。祂的救恩工程为教会——“祂的身体”——带来了和平。
实践:
你如何体验耶稣为天主及教会的头？
金句：
“他是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者”（哥1:15）
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每 日 勤 于 翻 读 圣 经
（谷6:1-6）
萧永伦神父撰写
常年期第四周星期三
耶稣返回家乡纳匝肋。众人在听祂讲道的同时也倍感惊讶。却因为祂的社会背景而对祂的信誉感到怀疑。他们说：“祂这一切是从那里来的呢？” 然后又质疑自己的惊叹之感，“这人不就是那个木匠吗？祂不是玛利亚的儿子，雅各伯、若瑟、犹达、西满的兄弟吗？ ”
由于这些人认识耶稣的家庭背景，因而对祂关闭了自己的心灵。他们的偏见掩盖了他们察觉耶稣的智慧和奇迹的事实。当他们分析祂的背景信息时，所观察到的一切都变得无效，因为这些资料与他们心目中所认定的身份和荣誉格格不入。他们错过了体验更伟大的事的机会。
马尔谷说由于人们不接受耶稣而使祂不能在本乡行奇迹。耶稣是否为自己的母亲和家人感到尴尬？祂是否感到伤心？或许吧。从人的角度而言，这可能就是耶稣的感受。然而，祂还是治愈了一些病人，然后继续执行祂的使命，到其他村庄去宣讲。祂释怀并继续前进。
我们的体验又是怎样的呢？我们的纳匝肋在那里？在那里或与谁在一起的时候，最不容易让我们自由地利用天主所赐予的恩宠，给他人带来希望和治愈的呢？
实践：
你是否有因自己的背景而遭遇偏見的体验？你如何应对？
金句
“众人说：他这一切是从那里来的呢？” （谷6：2）
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哥 1:21-23
读经一反思 萧永伦神父撰写
常年期第廿二周 星期六
保禄写信给哥罗森人，希望他们能了解自己需要与天主和好，以及耶稣为实现这和好所做的一切。
保禄将远离基督的情况描述为疏离、与他为敌和邪恶的行为。疏离就是与天主隔绝。与他为敌意味着他们的思想与天主的性格和旨意背道而驰。邪恶的行为指的是前两个情况的结果。
保禄说，天主主动使信徒与自己和好。而这一切藉基督血肉之身的死亡而完成。这种和好是一个持续的过程，使信徒成为圣洁、无瑕和清白的人。成圣意味着与世俗的理念分隔。无瑕意味着涤除不虔敬的动机和意图。清白就是信徒的生活无所指责。
保禄提到，只要他们“在信德上站稳，坚定不移，不偏离你们由听福音所得的希望”，和好就得以实现。条件式的句子“只要”不是保禄对他们的怀疑，而是肯定。他实际上是在说“我完全相信你们会…。”他的话并不是扰乱信徒对福音的信心，而是表明相信他们确实会始终如一地坚持自己的信德。
保禄总结说，这和好的福音已传于一切受造物，而他就是这福音的仆役。
实践:
你如何不疏离、不与天主为敌及不行邪恶地活出基督的信仰？
金句：
“他是不可见的天主的肖像，是一切受造物的首生者”（哥1:15）
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