耶 30:1-2, 12-15, 18-22
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十八周 星期二
这几天的读经均取自耶肋米亚第 30 章和第 31 章，表达对更美好未来的希望。今天的读经出现在一般所谓“安慰之书”的开端。亚述的衰落使约史雅王重新征服了撒玛黎雅和加里肋亚。这给了他们一个希望，即公元前 721 年的流亡者，有可能会回到复兴的以色列王国。
上主并没有离弃以色列；他将把流亡者带回他们的家；此外，最后南北方的宗教将得以恢复统一，并以熙雍为中心。后来，这个回归的承诺也引用于南方的犹大王国，它后来也被征服和流亡。耶肋米亚书的随后神谕，将犹大与以色列联系起来，赋予“安慰之书” 对默西亚王国的最终范围：以色列和犹大将会一起事奉上主，他们的天主。
耶肋米亚告诉犹大人，他们的许多苦难是自己的行为所带来的后果。 “你所有的爱人都忘掉了你”，也就是说，犹大所赖以支持来对抗巴比伦的国家，尤其是埃及，将遗弃他们，不会来帮助他们。他们必须意识到，所有的痛苦都是自己应得的。 “为什么你还要为你的创伤悲号？…因为你太不义，你的罪恶增添不已，我才这样对待了你。”亚述和巴比伦被认为是天主教训以色列和犹大的方法。
然而，他们将会复兴，“从那里发出颂谢的歌声，欢乐的呼声。”人口会增加，事情会像过去的美好时光一样。他们将由自己的人统治，而不是由征服者、亚述或巴比伦所任命的总督。而这位从天主自己的子民中所挑选出来的王，可以自由地接近天主。
这段经文以伟大的盟约声明结束：“你们必作我的人民，我必作你们的天主。”最后，复兴的日子不只是重新建立旧的制度，而是意味天主将更新自己与他的子民之间的亲密联系。
实践:
我们应该如何与天主合作来重建我们的家庭和团体？
金句:
“你们必作我的人民，我必作你们的天主。”（耶 30:22）
更多反思
每 日 勤 于 翻 读 圣 经
耶31: 1-7
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十八周 星期三
耶肋米亚31 章的第一部分，宣讲被流放的北国以色列将回归故土的好消息。这整章的内容不仅提到北国以色列，也提到南国犹大，以及南北两国将复合统一的远景。
经文以回顾天主在盟约中的许诺作为开始 “我将作以色列各宗族的天主，他们将作我的人民。” 表达了天主并没有忘记这个盟约，尽管这些子民如此忤逆背叛祂。祂仍让他们在“在旷野中找到悔改和修好的恩宠。”
“我爱你，我永远爱你，因此我给你保留了我的仁慈。” 天主对子民表达了祂永恒的爱。 这样祥和和温柔的言语与一些先知所用的严厉和強硬的措辞形成了强烈的对比。
天主应许要复兴以色列。祂的子民必再带着小鼓，出来欢乐歌舞，洋溢着希望的喜乐。他们将在撒玛黎雅山上再次栽种葡萄。守望的人要在厄弗辣因山上喊说：“起来，让我们上熙雍去。”那是到耶路撒冷的圣殿，到上主天主那里去！在雅洛贝罕一世任北国以色列王时，他的人民只许在国内的神社敬拜。但是先知预言他们将会到耶路撒冷的圣殿朝拜天主，这是民族合一的标记。
经文的这段话以一系列喜悦和胜利的欢呼声结束。以色列因与天主的特殊关系而蒙福。百姓喝彩，传扬称赞说：“上主救了自己的百姓，以色列的遗民。”
实践:
你该如何才能体验天主永恒的爱？
金句:
我爱你，我永远爱你，因此我给你保留了我的仁慈。（耶 31:3）
更多反思
每 日 勤 于 翻 读 圣 经
耶 31:31-34
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十八周 星期四
耶肋米亚指出旧的盟约已被破坏了。一场灾难即将发生，只留下 “残余”的民族。但是，当这些日子到来时，即默西亚的时代，将要建立新的盟约。如何订立呢？ “我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上。” 天主的启示将在人心运作。
“我要作他们的天主，他们要作我的人民。”盟约中所提到的天主与人的亲密关系保持不变。但这关系将不是以惩罚的恐吓或祝福的承诺来强制实行。而是因为人心真正认识了天主。“谁也不再教训自己的近人或兄弟说：“你们该认识上主”。”当人们真正认识天主时，就自然而然地渴望认识和承行天主的旨意。
这种深厚关系的自然效果是“我要宽恕他们的过犯”。这带来完美的和解与宽恕。这个崭新和永恒的盟约，也在厄则克耳及依撒意亚先知书中提到，但最终以基督的降临来开启。
随着基督的到来，人们也将完整的认识天主。耶稣是道路、真理和生命，他向我们显示了天父的本质。基督徒应该完全遵守新盟约的精神。我们要儆醒，不要过表面的信仰生活，只遵守外在的规则和条例。我们必须学习如何通过认识和跟随圣子降生成人的耶稣基督，来实践福音的生活。
注：希伯来书 8:8-12 及 10:16-17 引用了这段经文。根据《希伯来书》，旧约是借着祭献牲畜的血而订立的，新约是由基督在十字架上所流的宝血而订立的。
实践:
你是否体验並实践铭刻在你心中的天主律法吗？
金句:
“我要将我的法律放在他们的肺腑里，写在他们的心头上；我要作他们的天主，他们要作我的人民。”（耶 31:33）
更多反思
每 日 勤 于 翻 读 圣 经
纳鸿 2:1,3；3:1-3,6-7
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十八周 星期五
今天我们阅读了纳鸿书。纳鸿是“小”先知之一，他的著作很简短（只有三章）。他在巴比伦即将占领亚述首都尼尼微之前，作了这预言。这是一首歌颂胜利之歌，对敌视以色列的这座城市的沦陷感到欣慰。
这篇读经以使者带着和平与喜庆的信息穿越犹大山脉为开端，宣告人们将从亚述的威胁中被解救出来。人们被敦促“偿还你的誓愿罢”，即在这困难的时期向天主所作出承诺。上主要修复葡萄园，把以色列和犹大这两个被仇敌蹂躏毁坏的王国结合起来。
经文中有一段对亚述发动战争的生动描述，“奔腾的马，颠簸的战车，冲锋的骑士，刀剑晃亮，枪矛闪耀”，这导致了“大量伤者，死者成堆，尸体无边……”。这就是他们对受害者施加的残暴行为。但现在，傲慢自大的尼尼微城，将被毁灭和受羞辱，将“被粪溺击中”。就像一个蒙羞的淫妇一样，她将感到羞耻和卑贱。尼尼微将被毁灭，没有人会向她表示同情。
实践:
你曾体验天主战胜邪恶的大能吗？
金句:
“看，那传报福音，宣布和平者的脚已站在山上！”（鸿 2:1）
更多反思
每 日 勤 于 翻 读 圣 经
哈巴谷书 1:12-2:4
圣言反思要点
萧永伦神父撰写
常年期 第十八周 星期六
今天我们阅读哈巴谷先知书的其中一篇经文。先知书的历史可以追溯到公元前 605 年至 597 年，在拿步高入侵南方的犹大王国，而导致耶路撒冷被占领和毁灭 之前。除了侵略的威胁之外，这座城市本身也是政治阴谋和敬拜邪神的温床。
今天的读经取自前面两章，包含天主与先知之间的对话。第三章[不在今天的经文里]是一首挽歌，充满对以色列过去历史的回忆。总的来说，天主以充满威严的光辉出现，并将对犹大的敌人进行报复。预言以对上主救世主充满信心的喜悦为结束。
在今天的读经中，哈巴谷申诉天主怎么能容忍那些邪恶的人，他们给选民带来这么多的苦难。先知承认天主是圣者，祂使巴比伦成为惩罚选民的正义工具。与此同时，哈巴谷也看到了一些矛盾。天主的眼睛应该是纯洁的，以致见不得邪恶和残暴。然而，当恶人攻击那些虽然卑劣，但不像他们的敌人那么邪恶的人时，祂仍保持缄默。以民竟被视为“海里的鱼”，落入敌人的拖网里。
哈巴谷先知抱怨说：“难道因此他们就应时常倒空自己的网，无情地屠杀万民？”于是先知来到了守望台上，看上主将如何回应他的申诉。于是上主吩咐他将神视写出来，刻在板上，以方便携带和诵读。这神视是“有一定的时期”，但没有具体说明何时会发生。
最后，经文对两种人进行了对比。有“心术不正的”，也有“义人必因他的信赖而生活”的人。巴比伦人和那些对天主失去信心的犹大人被列为第一类。而其他的人，不管发生什么事和不论要要等多久，都会对天主保持忠诚。
实践:
你是否忠诚地等待天主实现祂的许诺？
金句:
“看，心术不正的，必然消逝；义人必因他的信赖而生活。”(哈 2:4)
更多反思