读经一：若望一书 2:22-28
圣言反思
萧永伦神父撰写
圣诞期
若望把否认耶稣是基督的人称为“假基督”。 他是个骗子，因为他所说的与真理背道而驰。否认子的身份也就是否认父，反之亦然，明认子就是明认父。耶稣清楚地教导说，他与父原为一体。
“你们就不需要谁教训你们。” 话虽如此，若望并没有排除人需要导师，因为他清楚地谈到宗徒教师的重要性。他反对玄识论派的教师，他们宣称宗徒的教导需要以他们所声称的“更高的知识”来补充。
若望表示宗徒的教导不仅足够，而且是真实信息的唯一可靠来源。天主的子民应该忠于他们一开始就听到的教导，才不会被引入歧途。然而，仅听教导或了解其内容是不足够的。宗徒的教导必须生活在基督内。
天主所应许的，是永生的恩赐。 那生命不是短暂的长寿。而是时时在圣子和圣父内所经历的神圣的生命。 这是通过圣神的傅油所经历的生命。
圣神帮助我们去了解所需要知道的，有关宗徒教导的一切。 真理之神会帮助我们理解耶稣的教导，从而引导我们进入完全的真理。
实践:
你如何坚持福音的基本教导？
金句:
“至于你们，应把从起初所听见的，存留在你们内。”（若望一书 2：24）
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读经一: 若一 2:29-3:6
圣言反思
萧永伦神父撰写
圣诞期
若望在告诫信友提防假基督的诱惑之后，继而描述作为天主子女与天主间的美好关系。 如果我们已经成为天主的子女，那么许多美好将会等着我们领受。 然而世人却不认识，也不感激这位丰盈慷慨的天父，也不尊重自己身为天主子女的尊贵身份。
重要的是：身为天主的子女，该当如何生活呢？要真正成为天主的子女有三个凭据。今天读到的” 不犯罪过”是第一个凭据。就是要远离一切违背天主之道和违法的事情。 换句话说，我们必须圣洁自己，也就是要全心全意的维系与天主的关系。
“罪过就是违法”指的不单是不遵守法律和规章，而是没有依循最深层要求的真理和爱生活。天主是真理和爱的源头，没有依循真理和爱生活，是造成我们无法体验到天主的巨大障碍。
犯罪的人并不真正认识天主，也没有活在基督内。 摆脱罪恶的方法就是完全的顺服于耶稣，相信耶稣就是天主子默西亚，祂会除免那些转向祂，与祂修和的人的所有罪过。
实践:
你如何全心全意的保持与基督的关系，并享受作为天主子女的身份？
金句:
“请看父赐给我们何等的爱情，使我们得称为天主的子女，而且我们也真是如此。”（若一3：1）
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读经一: 若望一书 3: 7-10
圣言反思
萧永伦神父撰写
圣诞期
若望教导读者，该度圣洁的生活，应相似天主般圣洁。为了这个目的，必须远离邪恶和罪行，这样才能活出天主子女的身份。使我们圣洁的并不是自己的善行，而是天主的德能在我们内推动和陶成的体现。
“由天主而生，就不犯罪过，因为天主的种子存留在他内。” 天主的 “种子” 是人类繁衍的标记。天主生命的 “种子” 已经种在信主的基督徒心中，因此做为天主的子女，他们会成长为天父的模样。
若望强调由天主而生的意思。它意味着人在本质上的改变。天主的恩宠将影响我们生活的各方面。一旦我们与天主紧密结合并让祂在我们内工作，罪就被制服了。若望邀请我们加强基督徒的德行，培养自己成为天父子女的圣善品格。
另一方面，凡“行不正义的” 和 “不爱弟兄的人”，都与基督徒的身份相矛盾。亲近天主与爱弟兄姊妹是相辅相成的，我们不能想要如天主一样圣洁，只爱祂，却不爱我们的邻人。
实践:
你如何使自己远离罪恶，过圣洁的生活？
金句:
那行正义的，就是正义的人，正如那一位是正义的一样。 （若一 3:7）
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读经一: 若望一书 3:11-21
圣言反思
萧永伦神父撰写
圣诞期
基督徒生活的精神可以引用经文的开头句子来总括：“……我们应彼此相爱。” 加音是基督信仰的一个反面例子。 他因嫉妒和怨恨，而杀害了他的兄弟。 我们认为人与人之间应该彼此相爱。 但事实上加音的例子却仍然存在，且几乎无处不在。
如果世界上以自我为中心的人憎恨我们，并想要伤害我们，这是可能的。善良对某些人来说是一种威胁，因为它暴露了他们的邪恶。身为基督徒，我们不以邪恶的行为来应对邪恶。相反，我们要活出天主的爱。天主是爱，谁若有爱，就在天主内，天主也在他内。没有爱，我就像死去了一样。
真正的爱在行动和真理中找到，而不是留于单纯的甜言蜜语中。 “真理”不仅是拥有正确的想法，更包括我们与天主和他人建立良好关系。生活在真理中意味着活出天主的爱和怜悯。 若望举了一个富人的例子，假如他对有需要帮助的兄弟关闭了自己的心。 那他的态度显示天主的爱并不存留在他内。
若望总结说：“假使我们的心不责备我们，在天主前便可放心大胆。” 他的意思是我们应该问心无愧。 这并不是说我们的总是正确的。 但是如果我们夠真诚，就会时时反省自己对真理的领会和爱的实践； 并愿意向善更新和提升。
实践:
你如何在别人的恶行中，坚持真理和仁爱？
金句:
“我们爱，不可只用言语，也不可只用口舌，而要用行动和事实。”
（若望一书 3:18）
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